ایکاش ازطریق رسانه‌ها خصوصا صداوسیما باداشتن این همه شبکه تلویزیونی یارسانه هاازطریق کارشناسان مجرب اموزش شهرنشینی و اپارتمان نشینی را اموزش می‌دادند.
شهرنشینی را فرهنگی باید که زیربنای آن تقید به نظم و پذیرش مقررات و قوانین موضوعه است. شهرها وقتی گسترده می‌شوند و جمعیت شهروندان افزایش می‌یابند روابط اجتماعی و تعاملات در آنها بیشتر به نظم و امنیت نیاز دارند. وقتی وارد شهری می‌شویم که خیابان‌های آن به موقع از خط‌کشی‌های واضح برخوردار نیست و یا به هر گوشه‌ای کاغذپاره در دست باد به این طرف و آن طرف روان است و تابلوهای سردر مغازه‌ها بیشتر به شتر گاو پلنگ می‌مانند که هیچ کدام در راستای هم نیستند و از قاعده و قانونی برخوردار نمی‌باشند و شهرداری به نسبت طول عرض تابلوها فقط به میزان عوارض بسنده می‌کندشایدباورش برای مردم سخت باشددراکثرکلانشهررفت امدگله گوسفندوحتی بعضی مواقع بجان پارک هاوفضای سبزوبلواروچمن زارهاوحتی نگهداری گوسفنددرمنازل دیده میشودچه کسی مسئول است معلوم نیست..؟؟؟؟؟
وقتی خط عابر پیاده بود و نبود آن چندان تأثیری در توقف به موقع عابران نداشته باشد. وقتی چشم پلیس شهری به روی تخلفات علنی بسته می‌شود. وقتی اجناس ارائه شده در مغازه‌ها در شرایط مساوی از یک نرخنامه پیروی نکنند. وقتی در پیاده‌روها موتورسیکلت‌ها جولان می‌دهند. وقتی نمای ساختمانها و ارتفاع آنها حتی در چهارراه‌ها با هم همخوانی ندارند. زمانی که دیوار باغ‌های قدیمی به هر بارانی در دل شهر فرو می‌ریزند و یا سد دید رانندگان شده‌اند و قانونی برای الزام مالکان به تعریض و اصلاح نیست و مسئولان شهرداری از کنار آن به سادگی می‌گذرند.
وقتی در یک تصادفی که منجر به راه‌بندان می‌شود پلیس به موقع در محل حاضر نمی‌شود. وقتی در بعضی پیاده‌روها کسبه اجناس خود را در طول و عرض محل عبور عابران پهن می‌کنند و از حریم مغازه‌ها فراتر می‌روند. زمانی که در هر خیابانی چاله چوله‌هایی هست که رانندگان را متحمل ضرر و انحراف به چپ یا راست می‌کند و می‌بینیم که در رفت و آمدهای خیابانی مردم هم به این بی‌نظمی‌ها عادت کرده و حقوق یکدیگر را رعایت نمی‌کنند چگونه می‌توان نام شهر و شهروند بر چنین مکان‌هایی گذاشت؟
وقتی راننده عصبانی از چراغ قرمز عبور می‌کند و چون کسی به کسی نیست دیگری و دیگرانی هم به تبع او چنین می‌کنند چه تعریفی می‌توان از نظارت پلیس داشت که خود حضور ندارد و سرباز وظیفه‌هایی هم که حضور دارند بی‌خیال از کنار تخلفات می‌گذرند.
راستی اینگونه وضعیت که نظم ما در بی‌نظمی ماست برای شهروندان که عادت شده بماند، گردشگران خارجی چه برداشتی از این وضعیت می‌توانند داشته باشند جز آنکه این شعر معروف حافظ را در ذهن مرور کنیم که:
«هر که خواهد گو بیا و هر که خواهد گو برو
کبر و ناز و حاجب و دربان در این درگاه نیست...»
معمولا در صف‌های نوبتی هم رعایت صف‌زدگان نمی‌شود بعضا مشاجراتی از این دست را شاهدیم.
ساده‌زیستی به معنای بی‌تفاوتی نسبت به کثیفی لباس و یا تا خوردگی کت و شلوار و خاک گرفتگی کفش نیست. کسی که لباس‌های خود را تمیز و اتوکشیده می‌پوشد و به واکس و براقی کفش‌هایش مقید است نظم اجتماعی را هم رعایت می‌کند و وقتی در پیاده‌روهای شلوغ راه می‌رود به کسی تنه نمی‌زند و یا برای عبور از پله‌ها رعایت حق تقدم را می‌کند. پس نظم فردی پیش‌درآمد نظم اجتماعی است. پلیسی که خود به نظم عادت ندارد کی می تواند ناظم محلی باشد که مسئولیت آن را عهده‌دار شده است.
پیش مقدمه مسلمانی نماز است که از ابتدا تا انتهای آن از یک نظم و ترتیبی برخوردار است. متأسفانه اندیشه نارضایتی ریشه در بی‌نظمی دارد که الی ماشاءالله ما همه در آن استادیم. مسئولانی که سر وقت حاضر نمی‌شوند. سخن‌گویانی که رعایت حوصله و توان گوش مخاطبان نمی‌کنند. برنامه‌های تلویزیونی که مخاطب را فراری می‌دهند. گفت‌وگوهای بی‌مخاطب رادیویی که حوصله شنوندگان را سر می‌برند. واعظانی که وقتی تریبون در اختیارشان قرار می‌گیرد خارج از موضوع حرف‌هایی می‌زنند که خریدار ندارد. روزنامه‌هایی که دکان تبلیغات ادارات شده‌اند و یا نورسیده‌هایی که می‌خواهند معرفی شوند. معلمانی که خود را مغبون حقوق مکفی می‌دانند و انگیزه‌ای برای مطالعه و آمادگی در کلاس ندارند و بدون آنکه تأثیری در دانش‌آموزان داشته باشند برای هیچ کاری که نمی‌کنند اعتراض هم دارند. کارگرانی که از ساعت کاری طفره می‌روند و بازده چندانی ندارند هرچند دستمزد بیشتر از عرف را طالبند.ودر دناک تردرکلانشهرهای که درصف جمع اوری زباله کارتن ونایلون وحتی درگیری های فیزیکی ویااینکه بصورت خانوادگی زنان درشب هالباس مردانه میپوشندوبه کمک نان اورخانواده سطل اشغال به اشغال دنبال لقمه‌ای نان وکسب وکاردرامدخودراازاین طریق کسب میکنندبراستی چه کسی پاسخ‌گوست..؟؟